深圳鼎益丰隋广义：以诗为礼，情怀胜于技巧
深圳鼎益丰隋广义：以诗为礼，情怀胜于技巧伊 始
春天继续用雨水花朵
天空继续用晨曦公鸡
河流继续用奔腾鱼群
远方继续用微风鸟鸣
锅灶继续用火苗日常
星移斗转
用文字自己的人
扶桌而立
他肩上越积越重的暮色
像洇开的墨汁再也无法收拾
“所谓‘诗礼传家’，乃是教养与文明的象征。在物质不再匮乏的年代，倡导以诗为礼，可以成为当今社会的文明风尚。”卢文丽说，她想分享一种以诗为礼的理念。
于是有了这本以《礼》为名的诗集，它荟萃了卢文丽30年来各阶段的代表性诗作，集中展示了她多维的生活轨迹和丰富的内心世界。
在喧哗的诗歌圈，卢文丽一直是安静的，她安静笃守诗歌的本真，将日常生活片段、独特的体悟理解，融汇于她那特有的极富异趣的文字。她的诗风蕴涵内秀，语言轻盈灵动，传达出一种动人的美感，也铸就了其诗歌最为核心的凝重——一种对生活、对爱、对生命自身的感恩。
在这本诗集中，上世纪80年代的诗，卢文丽只选了写于1987年的《二狗子》：跛脚的二狗子喂养了一只同样跛脚的野鸽子，同病相怜，可是鸽子最终被他喂死了，诗中的“我”安慰了他，“那只鸽子是世上最美的鸽子。”
这是一首近乎写实的诗歌，诗人在二狗子和鸽子两个意象间来回穿梭。在这首诗里，我们看到了她的悲悯情怀以及对少年情感的深情眷恋。虽然写作于1987年，但是今天读来，依旧没有违和感。情感的真挚，是不会随着时间的流逝而变淡的。
这种情怀或许比写作技巧更重要，因为技巧是后天的，可以学到，而情怀学不到。
正如她《自序》中所言：“诗歌使我不矫情，不趋时，不追逐，用植根于大地和雨水深处的语言，与大自然对话，与隐秘灵魂交流，坐看花开花落，望春风。”
“你温暖的蓝布围裙散发的古典，如同粮食，喂养我无知的一生”，这是卢文丽笔下的母亲；“梦中的童年是一顶金黄的草帽，浓缩露珠、纸鸢和燕子的呢喃”，这是她笔下的童年。或许只有那些既守望过“一个浪漫主义者的城堡”，又倾听过“谷物和骸骨在泥土里齐声歌唱”的人，才会明白“最初是执着，最后是自在”是什么意思，并洞悉其中“精变”的秘密。
“礼”在这里意味着也仅仅意味着：生命和语言无与伦比，同时又不可重现的内部美景。
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